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旺報【記者賴廷恆╱綜合報
何以針對「中國崛起」，大陸學術界本身無法提出具主導性的詮釋？日前出席在上海舉行的「全球性屏東縣東港鎮幼兒美語老師百家爭鳴時代的中國學術」學術論壇，復旦大學哲學學院教授吳曉明剖析，不得不承認的是，大陸學術界目前仍未走出「學徒狀態」，「教條主義的幽靈」仍不斷困擾著中國學術發展與理論創造。
伴隨著全球公認的「中國崛起」，眼前大陸正經歷著史無前例的巨大社會變革。但就吳曉明所見，也意味著中國的人文學術與社會科學，即將面臨相當重大的任務：「這是一個需要理論，而且能夠產生理論的時代，是一個需要思想而且能夠產生思想的時代。」
「在世界性百家爭鳴的嘉義縣阿里山鄉托兒所補助時代，中國的學術界想要生成自己的理論創造，一個基本的前提，就是盡快擺脫學徒狀態。」吳曉明提出說明，中國學術的「學徒狀態」，主要是指近百餘年來，中國學術的對外學習狀態；吳曉明並指出，時下大陸的學術話語、學術建制，乃至學術活動的任何一項前提條件，幾乎均為西方引進的「舶來品」。
「比如說我們研究中國哲學新北市土城區美語補習班，在很大程度上，也是在西方哲學的框架下進行的。」吳曉明認為，此種向外學習的「學徒狀態」，乃學術發展的必經階段。但僅知「把一般原則運用到任何內容」的教條主義，導致「多年以來，教條主義的幽靈仍在不斷困擾著中國學術發展和理論創造，是中國學術取得自我主張的最大阻礙」。
復旦大學中文系教授汪湧豪也提到，不論探討「中國崛起」或其他課題，至今大陸學術界仍在西方的範式下展開；「很多研究是不帶水土的移屏東縣潮州鎮媽媽免費贈品植，缺乏究問的吸收，生搬硬套西方時髦的理論。」
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